休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
七言四韵十六首 其八。宋代。张伯端。休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
示宇初同年。明代。邹元标。浮云不碍水中天，翠竹亭亭大士禅。江上渔翁高卧稳，随风吹去渡头船。
次韵孙尤实言诗。元代。黄玠。佳诗如饮泉，一寒乃清真。妙趣欲无我，宁复有袭因。学之三十年，同光犹隙尘。扰扰共高下，未足轻众人。多忤言可忘，薄奉气乃醇。羲黄复何心，适当天地春。
诸公廷对甫迩复用前韵。宋代。王十朋。清源紫帽发英灵，万斛词源水注溟。遥想恩袍动草色，定知喜气彻天庭。名高虎榜唐文杰，人半云台汉列星。累月笞儿几翁妪，夜深灯火督穷经。
虞美人·秋感。宋代。吴文英。背庭缘恐花羞坠。心事遥山里。小帘愁卷月笼明。一寸秋怀禁得、几蛩声。井梧不放西风起。供与离人睡。梦和新月未圆时。起看檐蛛结网、又寻思。
寄辽宗室光泽王次来韵。明代。边贡。离荆一十五回春，睿想犹烦及远人。愁见碧云天际合，转怜华发镜中新。秋堂鼓吹挥毫夜，雪苑旌旗校猎辰。回忆旧游情万结，渚鳞江雁若为申。
