虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
七言四韵十六首 其五。宋代。张伯端。虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
忍公小轩二首。唐代。郑谷。松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。闲得心源只如此，问禅何必向双峰。旧游前事半埃尘，多向林中结净因。一念一炉香火里，后身唯愿似师身。
自述。元代。朱希晦。槿花不终朝，幽兰有馀香。朝游诗书圃，夕憩翰墨场。饱食待秋实，过眼捐春芳。畴能事形役，奔走白日忙。男儿生堕地，壮志在四方。胡为守一室，郁郁徒悲伤。何由写胸臆，酣酒竭罍觞。高飞羡黄鹄，矫翮凌云苍。
新安驿奉简蹇公及公素。明代。杨士奇。解缆未十里，峥嵘乱云黑。北风吹波立，进咫退已尺。努力度前湾，依林聊暂息。船窗雨穿溜，狼藉沾衣席。局蹐拥毡毳，愁坐终日夕。仆夫劳敝馀，饥寒皆失魄。对此伤人心，奈何远行客。中宵豁阴翳，青天流月色。同舟各解颜，安卧免欹侧。人事有仓卒，天道叵测识。向来行路难，未有新安驿。
太上皇帝灵驾发引挽歌词六首。宋代。范成大。绍运钟阳九，兴王抚半千。断鳌娲立极，翔凤汉中天。宵旰三星纪，希夷十闰年。声容弥宇宙，浯石不胜镌。
小重山 春情。清代。董俞。百宝栏前丹棘开。画屏深几曲、掩蓬莱。玉人无语立瑶阶。腰支小，须筑避风台。酒晕入莲腮。风流鸳帐里、费安排。桃笙滑溜凤凰钗。灯儿下，倩系合欢鞋。
知府石太尉闲抱瑶琴荣临圭窦烧筍供膳刻竹题。宋代。魏野。分茆人忽到茅斋，踏破溪边万点苔。却恐歌钟喧静境，随轩祇背古琴来。
