虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。
七言四韵十六首 其五。宋代。张伯端。虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
鄱阳萧性渊能鼓琴琴号霜钟是其曾大父宋南渡时所畜者其家上世善琴云。元代。宋褧。池台肠断雍门周,艮岳繁华逐水流。往事寥寥君不见,金仙垂泣渭城秋。
春日移居六首 其二。明代。周晖。蹇士何须赋,幽人不厌寻。有时忽大笑,无事只长吟。闻道晚知浅,结交贫觉深。涧边芳草色,消尽一春心。
秋夜。宋代。陆游。局促人间每鲜欢,秋来病骨愈酸寒。夹衣尚典雁声过,断简未收鸡唱残。退士鬓毛纷似雪,老臣心事炳如丹。灯前握臂无交旧,聊唤清尊少自宽。
题过廷章听秋卷。明代。徐溥。过君两上黄金台,车轮马足奔如雷。亦有笙歌沸日夜,笑语各出争喧豗。胡为作此听秋轴,上有萧萧万竿竹。化机不露斧凿痕,虚籁半杂钧天曲。过君听此不听彼,城市山林信斯语。灵台湛湛涵清秋,直与此君作宾主。乃知心静听亦静,群物纷纷由我定。人间无处无秋声,我亦从之静中听。
樵家。宋代。程垣。深溪藏毒蛟,樵家冰灶口。结侣腰弯刀,破衲补更厚。持担俯清流,勇往不回首。褰裳望青采,岂暇寻枯朽。
见儿侄唱酬次韵五首 其五。宋代。苏辙。西湖虽不到,甘井窃馀凉。三伏罢饮酒,桂浆携一觞。冠者五六人,起舞互低昂。人生有离合,此欢未易忘。