人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
七言四韵十六首 其二。宋代。张伯端。人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
挽承事汤公诗。宋代。虞俦。屋底千金润，尊前一笑真。名蓝寻入社，家事岂关身。丈室空天女，凌波悼洛神。鹿门携手后，还有姓庞人。
罗浮山上过铁桥。宋代。白玉蟾。飞云顶下见罗浮，五色珍禽绕石楼。行过铁桥猿啸罢，稚川丹灶冷飕飕。
夜发渔浦。宋代。姚镛。为亲从薄宦，不复计脩程。断浦迎潮别，孤帆带月行。秋来江柳变，夜久水烟生。前路犹淹泊，凄其赋远征。
数诗。宋代。欧阳修。一室曾何埽，居闲俗虑平。二毛经节变，青监不须惊。三复磨圭戒，深防悔吝生。四愁宁敢拟，高咏且陶情。五鼎期君禄，无思死必烹。六奇还自秘，海宇正休兵。七日南山雾，彪文幸有成。八门当鼓翼，凌厉指霄程。九德方居位，皇猷日月明。十朋如可问，从此卜嘉亨。
题宾月楼空江秋笛二卷后。明代。徐熥。爨下有焦桐，柯亭有枯竹。何期得遇蔡中郎，一取为琴一为笛。中郎已死知音稀，每有奇物谁能知。汨没泥沙弃水火，令人往往心伤悲。国初至今二百载，其人与骨今安在。二图沦落在人间，墨迹依稀犹未改。吾乡陈伯炜、郑浮丘，两人前辈称风流。坐宾楼上三更月，吹笛空江万籁秋。名公诗句题应遍，画图潇洒尤堪羡。恍若笛声江上闻，尚疑月色楼头见。当年弃置废簏中，蠹鱼蚀尽尘埃蒙。余偶得之发大叫，心颜怡悦开双瞳。吁嗟乎，奇物显晦自有数，岂但柯亭之竹峄山桐。
依韵和呈刘贡父舍人三首 其二。宋代。陆佃。酒半诗成日转西，骊珠才抵一丸泥。未饶白雪无人和，不忿东山有妓携。班缀定应连玉笋，姓名还得梦金题。飞腾便见新官上，传语花开慎莫齐。
