三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。
鍊铅火候。宋代。张伯端。三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
薛平山诸君见访分得扶字。元代。王璋。荒径经春满绿芜，喜闻佳客载行厨。流莺度曲时相唤，泛蚁盈樽不用沽。行乐中年怜谢傅，坐曹休日笑张扶。竹林谩诧风流事，未学山王指旧垆。
感事偶书。明代。黄仲昭。壮心一片今犹昔，浮世多岐自町畦。巷伯谩劳伤贝锦，伏波谁与辨文犀。从来山水知音少，何怪雌雄过眼迷。赖有婵娟天际月，夜深还照小窗西。
四月廿日侍班纪事次金鹤卿韵。明代。杨慎。全殿朱表引陛前，紫微清跸从乾旋。登庸已卜璿玑正，顾命先从玉凡传。雨露恩垂周壤遍，星辰影动泰阶连。词臣况有如椽笔，好学压褒颂得贤。
物故卢氏母周夫人挽歌辞。宋代。郑元祐。贤哉此媪相良人，所至俱称德化醇。妇道雍雍银鹿备，母仪抑抑彩衣新。避兵远忆重城路，同穴全归百岁身。日暮青山水呜咽，诸孤哀恸彻秋旻。
伏雨。明代。郑善夫。沥沥犹鸣旦，凄凄欲作寒。晚禾翻恶湿，后土故长乾。敝屋久僵卧，凶年甘粝飧。持觚向人世，未得脱艰难。
