前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。
绝句六十四首 其三十二。宋代。张伯端。前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
宿祝釐寺晚浴。明代。顾璘。山居少尘事,行吟步高舂。连林不知远,倏度云间峰。寺门幽径熟,婉㜻抚长松。禅老款虚室,情亲色弥恭。玄论烬华烛,疏食临暮钟。浴我清净水,形骸缅冲融。虚襟释滞念,真气生灵宫。蒲团结跏趺,宛坐青夫容。就枕忽成寐,梦觉忘所从。天明返蓬户,日出山烟浓。
沈家店道傍棣棠花。宋代。范成大。乍晴芳草竞怀新,谁种幽花隔路尘?绿地缕金罗结带,为谁开放可怜春?
华阴令姜海珊招游华山。清代。林则徐。神君管领金天岳,坐对三峰看未足。公余喜共客登临,恰我西行来不速。樱笋厨开浴佛时,暂辍放衙事休沐。灏灵宫殿访碑行,清白园林对床宿。凌晨天气半阴晴,昼永无烦宵秉烛。竹杖芒鞋结俦侣,酒榼茶铛付僮仆。云梦观里约乘云,玉泉院中闻漱玉。同侪各挟济胜具,初陟坡陀踵相续。嶂叠峰回路忽穷,谁料重关在山曲。微径蜿蜒蚁旋磨,绝磴攀跻鲇上竹。箭镞依稀王猛台,丹砂隐现张超谷。莎萝坪与青柯坪,小憩聊寻道书读。过此巉岩愈危绝,铁锁高垂手难触。五千仞峻徒窘步,十八盘经犹骇目。恨无谢朓惊人诗,恐学昌黎绝顶哭。游人到此怪山灵,奇险逼人何太酷。岂知山更怪人顽,无端蹴踏穿其腹。兹山峭拔本天成,但以骨挺不以肉。呼吸真教帝座通,避趋一任人间俗。如君超诣迥出尘,上感岳神造民福。荡胸自有层云生,秀语岂徒夺山绿。希夷石峡应重开,海蟾仙庵亦堪筑。独惭塞外荷戈人,何日阴崖结茅屋。惟期归马此山阳,遥听封人上三祝。
草堂雪霁卷为樊双岩宪副题。明代。左国玑。天皇开九宇,胙土罗群英。负海得樊侯,济水无波惊。千庐动织作,八校皆降耕。休沐省双亲,拥旄来郓城。筑圃构草堂,堂成雪初晴。戈鋋列晓色,俎豆听寒声。四座敞宾筵,为欢散幽情。时逝运不留,人往堂亦倾。萧条百年内,馀迹遗芳名。孙乃人中豪,屹起追前德。横豸登荒基,览古气悽恻。遐想屯军时,俨见旌旗色。开轩树兰荪,辟径剪荆棘。潇森寒竹秀,峥嵘古松直。飞雪洒林皋,凄清冷光逼。继世有令才,兹堂何壮哉。田横去岛上,宫殿生蒿莱。西陵掩魏主,铜雀虚高台。至今几千年,谁为整荒颓。琼楼已覆地,草阁还崔嵬。定想樊侯灵,应从雪霁来。
故尚书懿敏王公挽词。宋代。文彦博。盛德三槐旧,论交二纪深。帝聪闻曳履,人望在为霖。没世犹赍志,康时未称心。孤怀伤殄瘁,清泪满衣襟。
茅林八景为姜太守题 其八 芸馆书声。明代。张吉。先生终日忘餐,细嚼古人糟粕。欲觅道腴一真,休与筌蹄相约。