求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。
性地颂 其六。宋代。张伯端。求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
鹧鸪天 其一。宋代。史达祖。睡袖无端几摺香。有人丹脸可占霜。半窗月印梅犹瘦,一律瓶笙夜正长。情艳艳,酒狂狂。小屏谁与画鸳鸯。解衣恰恨敲金钏,惊起春风傍枕囊。
倭扇行。明代。朱元璋。沧溟之中有奇甸,人风俗礼奇尚扇。捲舒非矩亦非规,列阵健儿首投献。国王无道民为贼,扰害生灵神鬼怨。观天坐井亦何知,断发斑衣以为便。浮辞常云冉服多,捕贼观来王无辨。王无辨,褶裤笼松诚难验。君臣跣足语蛙鸣,肆志跳梁干天宪。今知一挥掌握中,异日倭奴必此变。
上后园山脚。唐代。杜甫。朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。
初秋游西园庵四首 其一。明代。曾受益。梵宇瞻新构,西郊近倚城。烟光连白水,云气接朱明。买地金斯布,飞来锡有情。相欢经始日,喜气满群生。
赠番易程克已。宋代。高翥。见说番易有老程,与人怀抱亦分明。一千里外未识面,二十年间长慕名。因听酒边谈旧事,便从客裹定交情。他时我老君犹健,海内重逢即弟兄。