返照馀光白,斜虹带雨长。半天分远近,二气亵阴阳。
娲石犹能见,秦桥不见梁。龙渊在何处,倚望极苍茫。
见虹。元代。吾丘衍。返照馀光白,斜虹带雨长。半天分远近,二气亵阴阳。娲石犹能见,秦桥不见梁。龙渊在何处,倚望极苍茫。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题新市酒家。宋代。赵蕃。有鱼可漉酒可沽,尔更未知山水娱。今晨系缆才须臾,异日回头看画图。
题晋祠。宋代。汪藻。一脉泉随天地老,悠然洗尽半生心,欲令惠及生民远,须道仁同此水深。圣母慈灵昭住古,高题崇号重来今,登祠拜罢秋无际,目极西城万亩阴。
奉和幸安乐公主山庄应制。唐代。薛稷。主家园囿极新规,帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集,赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板,飞花乱下珊瑚枝。借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。
钱大夫赴并州。宋代。杨亿。太原西北劲兵处,地直云中控定襄。六月出师平玁狁,九天选将下文昌。车鱼辟士应难得,诗礼临戎亦未妨。缓急羽书须自草,平安烽火镇相望。柳营禀畏将军令,毳幕怀来塞下羗。清啸肯饶刘越石,长缨终係左贤王。关山万里边尘静,亭馆三冬朔雪狂。笛怨梅花新度曲。樽倾竹叶浅飞觞。禦寒应觉重裘暖,料敌悬忧两髩苍。祇待今年破虏后,徵归论道坐岩廊。
绝句二首。宋代。孙发。林亭长夏爱浓阴,来引茶瓯一散襟。忽去却来蜂个个,自啼还住鸟深深。
减字木兰花 观德军入巴黎照片。近现代。刘永济。瑶京换色,卐字旗常骄蔽日。铁骑喧腾,网户深中粉泪零。舞场歌席,不见故人空故国。酒酽茶香,怕听骁雄话寨当。