祸福当求已，行藏欲问天。干戈今更盛，涂炭愈堪怜。
痛恨储胥缺，何由郡国圆？恨无双羽翼，飞诉至尊前。
夜坐有感四首 其二。清代。刘鹗。祸福当求已，行藏欲问天。干戈今更盛，涂炭愈堪怜。痛恨储胥缺，何由郡国圆？恨无双羽翼，飞诉至尊前。
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
哭张心谷士驹三首 其三。清代。黄遵宪。一队同游少年辈，两年零落九原多。频频泪到心头滴，便恐明朝两鬓皤。
环翠楼。明代。吴实。胜地留佳赏，楼台亦壮哉。群峰连海岱，真境接蓬莱。捲幔清辉入，凭栏爽气来。虚明澄霁景，潇洒轶浮埃。赋为登临作，怀因眺望开。丹岩明向席，空翠落衔杯。井干多陈迹，齐云半绿苔。多君清致在，何日共徘徊。
览愚得诗卷有怀亡弟之作怅然感之因用其韵。明代。李东阳。楚词招罢日昏黄，不见幽魂为返香。寒菊有歌同薤露，秋风无雁忆衡阳。神交不隔江南北，尘世空惊梦短长。去岁兹辰那可问，不胜清泪夜灯傍。
西山林尉韵。宋代。李弥逊。凯之半痴黠，我来痴更深。手除一抔土，坐待千亩阴。三年客东都，高山但鸣琴。归来见此君，挺挺环苍琛。居然觉影秽，鬓白况已森。浮生关朝市，渠用多赢金。无烦北山移，自濯尘土襟。藏树独箕踞，清流恣窥临。蝶游入窈窕，蛇捕寻崎嵌。鞭鸾叩门谁，乱我风竹音。能回折腰态，来和支颐吟。妙香□壑源，慰子千古心。霜天丽初日，石壁乾馀霖。相携步林杪，烟中见孤岑。
田顺郎歌。唐代。刘禹锡。清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
宿无锡寿圣院赠明祖禅老。宋代。李之仪。灵山相别已多年，重把圆光信有缘。愧我天涯真断梗，喜君居处似诸天。元无浮世多般事，只说我家一味禅。软语绸缪霜夜永，停灯温火共留连。
