东阳海水清,水清复见底。灵源流法泉,斫水刀而痕。
我见顽愚士,灯心拄须弥。寸樵煮大海,足抹大地石。
蒸沙成饭无,磨砖将为镜。说食终不饱,直须著力行。
恢恢大丈夫,堂堂六尺土。枉死埋冢下,可惜孤标物。
颂 其二。唐代。拾得。东阳海水清,水清复见底。灵源流法泉,斫水刀而痕。我见顽愚士,灯心拄须弥。寸樵煮大海,足抹大地石。蒸沙成饭无,磨砖将为镜。说食终不饱,直须著力行。恢恢大丈夫,堂堂六尺土。枉死埋冢下,可惜孤标物。
唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。...
拾得。唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
燕贡士。宋代。苏辙。泮水生芹藻,干旄在浚城。桑鸮同变响,苹鹿共和鸣。秋晚槐先堕,霜多桂向荣。清尊助劝驾,急管发欢声。勇锐青衿士,淹通白发生。芬芳杂兰菊,变化等鹍鲸。去日衣冠盛,归时里巷惊。坐中词赋客,愧尔一经明。
次姚春木安昌寄兴诗韵。清代。刘敦元。燕鸿来往总成宾,愧我生涯倍怆神。卖赋鸡林留旧价,论心骥枥感伊人。归从梦短如中酒,情比官贫未乞身。同是江南倦游客,回帆恐被白鸥嗔。
题刘教谕两山书堂。明代。杨荣。左峰俨飞盖,右峰如聚毂。两峰并高寒,对峙气清淑。羡尔志冲澹,于焉构书屋。中藏万卷馀,琅琅时诵读。素灯深夜雨,潇潇响梧竹。岂无青藜翁,殷勤访天禄。白云东西飞,苍翠宛在目。于兹移教铎,远度松溪曲。静对湛卢清,难忘故山麓。写此寓高情,尚慕紫阳躅。
上都柳枝词七首 其三。元代。王士熙。来时垂叶嫩青青,归去西风又飘零。愿得侬身长似柳,年年天上作飞星。
法华寺怀古。宋代。章甫。法华景胜几时荒,剩水残山惹恨长。蝶化空寻高士梦,龙归不斗美人妆。通幽纵曲高低径,随喜难分上下方。旧事风流何处问,月楼无语自凄凉。