雪梅·其二。宋代。卢梅坡。有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。
古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅,透露出春的信息,梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下,二者却为争春发生了“摩擦”,都认为各自占尽了春色,装点了春光,而且谁也不肯相让。这种写法,实在是新颖别致,出人意料,难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足:梅不如雪白,雪没有梅香,回答了“骚人阁笔费评章”的原因,也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才是真理。这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思。
卢梅坡,宋朝末年人,具体生卒年、生平事迹不详,存世诗作也不多,与刘过是朋友,以两首雪梅诗留名千古。...
卢梅坡。卢梅坡,宋朝末年人,具体生卒年、生平事迹不详,存世诗作也不多,与刘过是朋友,以两首雪梅诗留名千古。
老苏先生挽词。宋代。赵概。称味栾城旧,潜光谷口栖。雄文联组绣,高论吐虹霓。遽忽悲丹旐,无因祀碧鸡。徒嗟太丘德,位不至公圭。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其二 无上至真。元代。李道纯。无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。
和陶徵君饮酒二十首 其八。明代。黎民表。翩翩繁华子,灼灼桃李姿。桃李虽不言,霜风摧其枝。荣期老带索,李广逢数奇。坎
韩祠三首。宋代。刘克庄。柳祠韩庙双碑在,孔思周情万古新。不信二公俱绝笔,别无诗可送迎神。
燕馆日膳得四雁笼之以归。宋代。洪适。提携乘雁脱庖丁,等待他年羽翼成。唳月摩云须有便,莫教更作不能鸣。
陈贺州赋双莲诗不言祥瑞次韵以酬。宋代。王十朋。红蕖明镜两鲜鲜,中有双头更颖然。天产人才兼产物,公祥和气不祥莲。耻谈子厚表中瑞,肯咏章安桥畔篇。何日相呼登泰华,采华食实藕如船。