天为西南分八使，更分四道蕃臣。争如齿宿彩衣新。亲年开百岁，又见子生孙。
一度平反供一笑，无边桃李皆春。便归天上极恩荣。为君图寿母，去年曾以寿母图为献。更看太夫人。
临江仙（张静甫之母夫人生日）。宋代。魏了翁。天为西南分八使，更分四道蕃臣。争如齿宿彩衣新。亲年开百岁，又见子生孙。一度平反供一笑，无边桃李皆春。便归天上极恩荣。为君图寿母，去年曾以寿母图为献。更看太夫人。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
又作二绝 其一。宋代。吕本中。荒山古寺欲黄昏，梁上诸君欲到门。雨湿雪童埋处土，向来精爽更谁论。
送徐复斋还宜兴。明代。李东阳。徐翁来自江东南，乌纱白发风毵毵。登堂拜兄报弟礼，满坐和气回春酣。兄酬弟劝杂乡话，吾辈之乐乐且湛。吾宗老稚数百指，或有囷积无储甔。杜陵破屋随长镵，万间广厦犹空谈。范家义田久不置，比郡尚觉仁风覃。少年慕古老亦谙，况有禄俸馀温甘。兄才庙堂足经济，弟力自与田园堪。分田命仆课耕穫，笑指庾廪高巉巉。留餐岂止树间饭，斛赠不待囊中探。坐令骨肉异涂路，饥者有食寒者褴。遗泽犹应溉枯涸，清风断可驱顽贪。弟为遗叟居江潭，兄为元老峨冠簪。始知吏隐各有乐，俯仰不愧三才参。翁年未衰筋力健，水可方艓陆可骖。明当报成向兄贺，大笑共吸鲸杯三。
乡思。宋代。李觏。人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
梦游三首。唐代。徐铉。魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。天明又作人间别，洞口春深道路赊。绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。锦书若要知名字，满县花开不姓潘。南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
