丞相声名二百年，分明往事在遗编。初离故国悲禾黍，再立危邦惨杜鹃。
大势已倾宁畏死，孤忠自许敢求全。当时桃李知何限，回首春风尽落然。
读文山传三首 其二。明代。薛瑄。丞相声名二百年，分明往事在遗编。初离故国悲禾黍，再立危邦惨杜鹃。大势已倾宁畏死，孤忠自许敢求全。当时桃李知何限，回首春风尽落然。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题荆门蒙泉。宋代。李曾伯。向来亭上醉流杯，千朶莲花一树梅。金炬依然霜不管，琼琚犹待雪相催。凌波仙子欣无恙，姑射真人唤不来。风景则同怀抱异，倚栏欲去更徘徊。
去年三月禊饮池上岁月易得忽复暮春因再宴僚属作。宋代。宋庠。前兹属元巳，置酒苍烟台。芳序忽复周，春风正徘徊。欢言速僚友，亟使具觥杯。长渠溢芳溜，列坐浮香来。灵嚣合众乐，隐若南山雷。舞袂纷杂袭，宾冠俨崔嵬。美人前为寿，颜色如琼瑰。况我千万日，行乐无疑猜。新歌袅天衢，兴视行云回。我时语四座，兹赏诚难哉。妙颜无再朱，白发惟相催。蹠蹻盈圣智，孔颜罹忧摧。区区百世后，美恶同尘灰。吾欲挈瑶斗，踞海为金罍。挹兹忘忧物，与尔同嘲谐。天地为一朝，长短何足哀。鲁阳久不作，白日任西颓。
北都题崇福寺（寺即高祖旧宅）。唐代。薛能。此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。
少林寺。清代。沈大成。初祖传衣地，庄严占一峰。岳云晴入寺，山月夜沈钟。林僻来枝鹿，潭深卧毒龙。巨奸遗墨在，吾欲洗芙蓉。
