碧梧鸣凤应朝阳，龙敕颁来带御香。寒冱一时回煖气，幽潜随处发天光。
平反自可归台宪，钦恤惟应仰圣皇。还见星轺辞辇毂，恩波行复遍遐荒。
审录后简萧罗两都宪。明代。薛瑄。碧梧鸣凤应朝阳，龙敕颁来带御香。寒冱一时回煖气，幽潜随处发天光。平反自可归台宪，钦恤惟应仰圣皇。还见星轺辞辇毂，恩波行复遍遐荒。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠刘五经。唐代。齐己。往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。
达磨渡芦像。宋代。葛天民。一言已出驷难追，赖得君王放过伊。杨子江心杭折苇，浪头何似问头危。
过金鸡庙和何运使。明代。区元晋。山樱丹晓露，岩竹净晨晖。古刹经时毁，金鸡隐雾啼。猿声依岭急，枫叶傍人飞。笑此皇华者，频年历翠微。
三十五初度。明代。王鏊。人生七十古来少，嗟我如今已半之。来日更添如许久，馀生能得几多时。功名似鹢长遭退，学问如船逆上迟。万事悠悠只如此，青山能负白云期。
又分得花字代歌者答。明代。胡应麟。胡麻何处问仙家，忽有明妆出乱霞。自是刘郎重到晚，莫将风雨怨桃花。
拟大明铙歌曲十八首 其十六 纳噶楚。明代。胡应麟。纳噶楚，居金山。二十馀万众，虎视一何眈眈。帝命上公冯，统兵出全燕。天威所震慑，敌骑不敢驰，敌弓不敢弯。二十馀万众，一时赴长安。摐金伐鼓壮士欢，筑三受降玉门关。
