驻节黔中改岁华，四山重叠绕天涯。空庭独坐听鸣鸟，拂面春风吹柳花。
黔阳春日杂咏六首 其六。明代。薛瑄。驻节黔中改岁华，四山重叠绕天涯。空庭独坐听鸣鸟，拂面春风吹柳花。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送嗣定西侯蒋公骥使襄府。明代。程敏政。使节新持第一番，金貂光彩动襄樊。名传夙将家声远，恩重亲王礼意繁。驿路晓星瞻北斗，江城秋色绕南辕。昔年羊杜风流在，约取归来得晤言。
出越城遊。宋代。陆游。出郊聊旷目，小艇受樵风。烟柳浅深绿，水花颠倒红。秋光无远近，晚興信西东。欲访幽人宿，高旛古木中。
石佛清长老请赞。宋代。释普济。东山之源，东磵之渊。截流之机，验人之眼。扬清激浊，地覆天翻。六代祖师，竖毛呵手。三生大像，顿足擎拳。彼又何须指南，吴越令行，而后有传。
元夕有感。宋代。吴芾。当涂连岁看烧灯，又见洪都烂满城。紫陌人疑春欲晓，清宵天放月争明。老逢好景知能几，暗数流年只自惊。亦拟樽前成一笑，吾衰无复旧心情。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其二。宋代。韩驹。有人谈五岭，崷崒象衡庐。地长十寻竹，波跳三尺鱼。看公罗鈇钺，笑我老耕锄。敢望频书札，相望万里馀。
米元章临谢安八月帖赞。宋代。岳珂。八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。
