念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。
风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。
皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。
心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。
而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。
独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。
何当展良觌，相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。何当展良觌，相期在秋暮。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
将至南浦先寄杨姚安懋功。明代。黎民表。汉庭儒雅似中郎，六诏山川掷郡章。未论主恩怜薏苡，秪缘词客妒长杨。两湖日月开池籞，九叠云霞入草堂。十载忆趋丞相府，犹将衰鬓对柴桑。
漫从季野定阳秋，霸业谁堪孙仲谋！末路行藏关汉鼎，中朝兴废仗吴钩。
杜鹃影重迷荒径，谢豹声多恨故邱。此日河山犹破碎，敢言江左有名流？
见友人「咏怀」诗有感，遂依韵和之二首 其二。明代。张煌言。漫从季野定阳秋，霸业谁堪孙仲谋！末路行藏关汉鼎，中朝兴废仗吴钩。杜鹃影重迷荒径，谢豹声多恨故邱。此日河山犹破碎，敢言江左有名流？
既旱得雨连日不小住 其二。宋代。林希逸。喜雨还忧雨过多，人生可煞是多魔。事难恰好天谁问，天本无心可奈何。
木兰后池三咏。白莲。唐代。皮日休。但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。
鹧鸪天（绕花台）。宋代。何澹。庾岭移来傍桂业。绕花安敢望凌风。癯儒合作孤芳伴，四面相看一笑同。冰照座，玉横空。雪花零落暗香中。有人醉倚阑干畔，付与江南老画工。
