圣治奠九有，禹迹亦茫茫。王泽既饶洽，彝伦复昭彰。
以兹熙皞世，举俗跻乐康。胡为古道非，极意开边荒。
征行苦锋镝，飞挽失耕桑。民生既骚屑，天和亦乖伤。
广土竟何益，不救危与亡。兹事已千载，雄豪有秦皇。
拟古四十一首 其八。明代。薛瑄。圣治奠九有，禹迹亦茫茫。王泽既饶洽，彝伦复昭彰。以兹熙皞世，举俗跻乐康。胡为古道非，极意开边荒。征行苦锋镝，飞挽失耕桑。民生既骚屑，天和亦乖伤。广土竟何益，不救危与亡。兹事已千载，雄豪有秦皇。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
咏省中旧鹤诗。明代。尹台。十年旧鹤喜余亲，奇格跄踉信少尘。秪忆江湖俦侣隔，漫怜霄汉羽毛新。虞罗蔽日虚施巧，仙路乘风不易驯。借问西池故鹓鹭，胡然茄下慕游鳞。
题药囊。宋代。陆游。残暑才属尔，新春还及兹。真当名百药，何止谒三医？半夜暾朝日，晨兴饮上池。金丹有门户，草木尔何知！
春日有怀。明代。陆之裘。二月凭高思渺茫，吴门树转绿波长。青帘画舫移春色，重阁飞楼动日光。鸿雁去边秦苑字，梅花落处汉宫妆。乡关苦忆他乡客，况尔他乡忆故乡。
次石田先生用东坡清虚堂韵自述。唐代。沈钟。休官寄鄂栖金沙，食非庾廪门非衙。深山甘寻麋鹿友，秋江耐种芙蓉花。桑榆低悬迟暮景，樵渔密结比邻家。倚床浪翻书剔蠹，绕树错信儿打鸦。每闻风飙诧仙籁，或指雪片疑琼葩。哦诗滥收瓦与砾，款客薄藉瓜仍茶。野渡横舟拚一系，严城警鼓惊三挝。桃源九溪路曾入，匡庐五老头堪爬。乾坤旅舍只如幻，岁月驹隙良足嗟。生平知己剑犹在，直气尚复冲飞霞。
赠孙童子儆。清代。范当世。倦眼风尘下，英英见此人。清思得初理，文雅故天真。白日辉如此，黄华迹易陈。高轩才过汝，珍重短衣身。
