旭日初升布谷鸣，春郊耒耜动春声。清溪引水来时满，绿野为菑望处平。
田祖有灵开稔岁，天民何幸乐生成。东阡南陌相过处，击壤歌中答圣明。
题薛希琎耕乐卷。明代。薛瑄。旭日初升布谷鸣，春郊耒耜动春声。清溪引水来时满，绿野为菑望处平。田祖有灵开稔岁，天民何幸乐生成。东阡南陌相过处，击壤歌中答圣明。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
南行感怀四十首 其三十。明代。区大相。侍从违明主，江湖作远臣。心常依日月，年渐老风尘。赋在休询鵩，文成或感麟。白头吟更苦，垂涕望枫宸。
读元微之诗有感。宋代。周紫芝。从古才高少识真，此公句法老尤新。世间言语浑无用，天上吹嘘却要人。但遣前旒知妩媚，莫嫌后榻有嚬呻。梦中富贵能多少，空使清流作怒嗔。
裕州命下怅忆故山有作。明代。王廷陈。吾家村巷枕丹溪，野色平开万木齐。昼卧云林啼虎豹，春随烟艇散凫鹥。符从天上新分竹，杖忆山中旧策藜。早晚便应投劾去，鹪鹩元慕一枝栖。
东山营先人兆十咏 其一。明代。夏良胜。老树摩崖风壑秋，似添哀思泣松楸。一函已了三生事，杯土难教万虑休。命锸且当今日务，摇鞭却忆去年游。荒亭展目云飞处，目到云飞泪已流。
寄孙元忠。宋代。彭汝砺。离群已是四年秋，昔是少年今白头。旧日雁池应好在，多情睢水会东流。更贫尚有箪瓢在，已见谁能度数求。三径渊明多种菊，五湖范蠡有归舟。
送季伟公之博罗求其先人治迹。清代。屈大均。尔亦浮山似，浮来只博罗。苍苍峰四百，一半与沧波。令得仙公少，人思鲍靓多。殷勤从父老，遗爱问如何。
