匆匆过仪真，来往已三度。兹行复祗召，严程还北去。
湖田收晚禾，长堤落秋树。已远金陵山，渐近广陵路。
乘月宜舟行，牵者且莫住。
过仪真。明代。薛瑄。匆匆过仪真，来往已三度。兹行复祗召，严程还北去。湖田收晚禾，长堤落秋树。已远金陵山，渐近广陵路。乘月宜舟行，牵者且莫住。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
性地颂 其五。宋代。张伯端。不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
重葺山居十绝 其七。明代。郭之奇。行吟不外数峰间，深谷无人鸟共还。更获渔樵成此舍，忽忘云树是他山。
挽履中学士二首 其一。宋代。毕仲游。孝悌由家法，词章亦世传。婚姻甥舅好，门户弟兄贤。问疾犹樽俎，遗文谩简篇。平生惟一辙，何事不长年。
人境庐杂诗 其六。清代。黄遵宪。叶叶蕉相击，丛丛竹自鸣。萧萧传雨竟，摵摵误秋声。露湿寒蛩寂，枝摇暗鹊惊。幢幢灯影暗，独坐到微明。
君实南园饮罢留宿二首 其一。宋代。范纯仁。间从长者车，名园宴初阕。佳宾薄暮散，归鞍带明月。珠玉良有德，芝兰香不绝。夜久卧北窗，魂梦亦清洁。
