匆匆过仪真，来往已三度。兹行复祗召，严程还北去。
湖田收晚禾，长堤落秋树。已远金陵山，渐近广陵路。
乘月宜舟行，牵者且莫住。
过仪真。明代。薛瑄。匆匆过仪真，来往已三度。兹行复祗召，严程还北去。湖田收晚禾，长堤落秋树。已远金陵山，渐近广陵路。乘月宜舟行，牵者且莫住。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
戏联回文体。宋代。白玉蟾。水连天渺渺，山映月亭亭。尾櫂依凫渚，头船过蓼汀。鬼神号暝壑，烟雾霭疎棂。美醖浮觞玉，轻衣拂剑星。
岁除。清代。周沐润。红烛光阴落海蛮，臼须光怪映江山。商量儿女长生话，成就衰翁到死间。吾辈忧心年命外，一家乐事乱离间。旁人莫厌绨袍旧，两度登陴战血殷。
即事 其五。清代。孙原湘。簪花楷格似人妍，下笔明珠个个圆。除却答郎诗句外，不曾轻易落云笺。
寄题梅川溪。宋代。朱熹。沧波流不极，上有一亩园。幽人掩关卧，脩竹何娟娟。虚堂面群峰，秀色摩青天。静有山水乐，而无车马喧。人言市门子，往往苍崖颠。挥手谢世人，日中翔紫烟。遗迹尚可觌，神交邈无缘。慨然一永叹，耀灵忽西迁。褰裳下中沚，濯足娱清川。
宿五层楼。明代。李时行。危楼凌碧落，俯眺万山秋。明月樽前过，银河槛外流。高歌振林木，清梦落沧洲。夜半闻笙鹤，翻疑霄汉游。
满江红 其四 冬夜和《乌丝词》中《怅怅词》韵。清代。王策。解识之无，便种得、愁根早矣。何况是、搜萤剔蠹，今还如此。风恶打窗灯变黑，霜寒削骨颜凝紫。看貂裘、踏雪拥红妆，谁家子。鬼可却，兰金玺。仙可致，青蕖蕊。算不如安我，橘奴鱼婢。玉匣图飞难鍊骨，金壶汁尽愁燃髓。又前宵、梦插奈盈头，天孙死。
