尽道吾庐登陟难,上人得得到相看。
莫言无物堪延待,也有茶浇舌本乾。
送德麟监院归天童和杨廷秀韵二首。宋代。陆九渊。尽道吾庐登陟难,上人得得到相看。莫言无物堪延待,也有茶浇舌本乾。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
怀古。明代。黄仲昭。吾闻庖羲氏,爰始开鸿荒。庖羲既已往,乃复生神农。厥后有轩辕,继统为三皇。鼎湖龙去后,尧德益辉煌。有虞受其禅,恭已垂衣裳。禹承精一传,克绍唐虞芳。猗欤叹日跻,复见商成汤。穆穆歌敬止,亦有周文王。嗣武建皇极,周德日以昌。圣神相继作,治道弥昭彰。所以八荒内,淳风浩无疆。唐虞既辽邈,三代亦荒凉。诸侯纷僣窃,列国互争强。危舌利如戟,巧言媚如簧。孔孟思济时,辙迹周四方。徘徊无所遇,怀宝徒悲伤。陵夷至嬴氏,不啻豺与狼。治道已荡然,淳风亦沦亡。芒砀龙一奋,仗剑扶颓纲。所悲杂霸术,垂统未甚良。累叶称善治,不过臻小康。东京既失御,群雄起陆梁。伏龙徒奋迅,凤雏空翱翔。天意挽不回,炎精竟无光。六朝迭兴废,四海日扰攘。忽生龙凤姿,唐祚开晋阳。奈何同气亲,战血流宫墙。牝晨秽宸极,麀聚渎天常。治道杂王霸,奕叶多昏狂。比之炎汉时,已不相颉颃。回首视唐虞,深渊与穹苍。有唐既迄运,刘石遂披猖。中原数千里,幻作征战场。皇天命贤主,挥戈扫欃枪。陈桥属猪人,遂著龙袍黄。立国尚忠厚,颇胜汉与唐。惜哉三百载,教化未汪洋。遂令三代前,淳风竟茫茫。端居茅檐下,感此心傍徨。仰天动长吟,浮云自悠扬。
题李遵道画竹。元代。柯九思。秋风满纸老黄华,元气淋漓攲复斜。应是黄岩癯太守,青鞋时过野人家。
高州寄友人。元代。罗蒙正。梅花又发去年枝,游子天涯未授衣。旧友别来书满箧,新居兵后草生扉。青霄有路凌风到,紫水无槎溯月归。岁晚望乡心最切,太行东北白云飞。
雪中李世贤招观东坡清虚堂诗真迹。明代。吴宽。茫茫巨海流银沙,光分民舍并官衙。诗人说诗等说法,四坐缤纷天雨花。寥寥小巷绝人迹,谁肯柱杖过吾家。曲中合沓失《朱鹭》,谷口联翩多白鸦。青葱摇落上林苑,一夜乱缀琼瑶葩。故人相送定石炭,恶客好饮惟江茶。清晨忽报有苏墨,折简邀看门频挝。形疑虾蟆似曾压,技痒虮虱谁为爬。料知刻本来广右,醉笔漫灭犹堪嗟。坐当大雪发长笑,新酒正热浮红霞。
赤枣子 其二 欧阳舍人体。明代。俞彦。排蕙户,启兰扃。香残雀尾缕烟轻。更泛软金偎软玉,始知人世锦前程。
古木悬萝图尽绕红叶鸦数十或栖或初归文待诏画也得郎字 其二。明代。徐渭。红藤古树数雅行,大阵先栖小阵翔。莫作曹瞒三匝绕,汉阳江上有周郎。