赤芾趍朝日，彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥，命服被恩私。
遗泽应无竭，深恩勉自持。高台书盛事，行见被声诗。
崇恩堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。赤芾趍朝日，彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥，命服被恩私。遗泽应无竭，深恩勉自持。高台书盛事，行见被声诗。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
醒泉茆亭。明代。王应华。十里林塘一亩宫，当轩山色满晴空。平芜东去江光远，云树朝来鸟语重。小饮欲狂惟渴酒，高谈无稽任山翁。风风雨雨情何限，流水閒看送落红。
龙池鲫歌。清代。沈大成。灵岩山阳白龙池，中有神物不敢窥。风雨变化产金鲫，腹腴修凸甘而肥。常时䱷者触龙怒，辟历往往随人驰。岁寒霜雪老龙蛰，罾网乃敢临渊施。一尾入市一金直，物少嗜众宜居奇。犹忆童时侍膝下，阑干苜蓿同尝之。荏苒五十有余载，食指虽动杳难期。今兹中孚交卦气，旅馆大雪飞如筛。老夫瑟缩蚕在茧，忽见银鹿褰书帷。素鳞翕翕眼犹动，柳枝脱叶横穿腮。曰此良友自远致，主人相馈佐酒卮。纵之盆盎始圉圉，斗升之水亦扬鬐。金齑玉鲙吾所欲，灶觚况复劳相思。亟呼饔人煮冰水，芼以葱兼姜桂滋。上箸白于剖良玉，沾唇腻若含凝脂。尤爱鱼脑及鱼尾，水晶碎嚼吞胶饴。巷南同志招共食，既醉捉笔还为诗。冯煖弹铗古无取，蒙庄涸澈亦足嗤。乐王羊舌皆何在，且微昏礼观爻辞。
秦州道中。宋代。毕仲游。单车五月使西州，行入秦关鸟鼠秋。苏季金多才过洛，子房功大愿封留。新诗欲报难开口，旧物閒思若转头。边戍移书谢妻子，捣衣相寄不须愁。
画鱼二首 其二 鲫。明代。李东阳。清池玄鲫映霜空，鳞尾分明素浪中。颜色未能同赤鲩，似应呼作黑头公。
新州国恩寺是六祖故居。明代。陈子升。无生向师学，师是此中生。树觉菩提长，山经獦獠行。归鸦临寺黑，激水叩钟清。我自虞园至，维桑空复情。
