接踵青云满后尘，君於道义最情亲。宁知握手邯郸地，同是观风郡国人。
太华倚天秋气爽，洞庭横剑晓霜新。相思南北须珍重，早约回辕觐紫宸。
邯郸赠贾进士使关中。明代。薛瑄。接踵青云满后尘，君於道义最情亲。宁知握手邯郸地，同是观风郡国人。太华倚天秋气爽，洞庭横剑晓霜新。相思南北须珍重，早约回辕觐紫宸。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
隆兴寺阁。清代。姚鼐。烈风吹沙昏，天低雪将至。晡度滹沱水，骑入隆兴寺。结阿层栏转，嵬阁当空企。平当金像面，下临欲无地。伏听惊飙响，缓送飞鸟坠。回首诸天外，苍然向幽冀。自从隋唐来，恒州几镇帅。毂绾太行口，旌麾委儿戏。颇怀宋艺祖，亲揽六龙辔。方释晋阳围，回出土门骑。山海近英盼，渤碣在指臂。图黯隆准颜，阶存刻石记。黄士蔽贤愚，万古一幽翳。冥冥止观理，漠漠浮生事。何为李匡威，独下登高泪。
正月四日燕饮江氏。宋代。刘攽。献岁发春阳，青炜焕城邑。群公三朝暇，冠盖如云集。主人高阳老，馔客素丰给。开门陈壶觞，从使来者入。春盘具柔蔬，香稻进玉粒。高谈剧倾波，纵饮甚啜汁。战棋效军实，度曲俪风什。欢穷罍不空，顾惜驰景急。东风卷初雨，泱漭天地湿。震雷动龙蛇，稍复离幽蛰。而我独何为，无闻既三十。人生行乐尔，身外非所及。
十一月七日五首。宋代。张耒。寒更催欲尽，曙色转鸡吭。鸣雁背晓斗，清笳吟宿霜。空山岁华晚，故园归梦长。晨起临清镜，悲嗟发已苍。
次韵王产昭昆仲题京口新居。宋代。蔡肇。我昔京口居，屡为南山游。古寺满修竹，平田漫清流。四升崇邱望，培塿见五州。人生如艺田，要待岁晚收。内惧寡道力，眇然念前修。六合不为狭，五亩亦为谋。何妨傍城邑，心远地自悠。漕水应潮涨，堂下可遭周。叶落固有余，柿栗不外求。生理如此足，岂谢岩谷幽。奈何不勇决，一毫辄绊留。余性本拙戆，涉世易悔尤。微官如涕唾，容易思罢休。三龙亦驰骋，诗好意则不。
吴兴杂咏十六首 其十四 黄龙洞。元代。黄玠。旱日赤如火，黄龙呼不应。摇石动云气，听松作雨声。怅望但空归，何以慰深情。
