白云回首是三峰，宴坐苍苔睡正浓。人世红尘浑断绝，野花啼鸟自春风。
题陈希夷图。明代。薛瑄。白云回首是三峰，宴坐苍苔睡正浓。人世红尘浑断绝，野花啼鸟自春风。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
病中思归呈千之十七兄。宋代。周行己。白首遑遑谩世忧，我今问米下扬州。支离病骨难堪暑，浩荡归心不待秋。兵火彫零馀故里，功名衰谢独扁舟。腐儒老死终无用，收拾纶竿好去休。
庆陆仁重举男四首 其三。元代。方回。升平重见上元天，箫鼓声中璧月圆。惟有高门更多喜，金盘分送洗儿钱。
舟过南昌有怀谢李诸子。明代。符锡。会府经过地，诸贤楷范存。阁梅春早别，江月夜深论。逝水谁能挽，西山竟不言。离人归艓在，无复假招魂。
雪后西湾访友道中即事。元代。王行。山中风雪下三日，日出未消溪上寒。行路不辞穿窈窕，人家何处有琅玕。初春草色缘沙见，数树梅花隔水看。此景欲摹难泼墨，拟将粉笔写林峦。
竹轩二首 其二。宋代。释法具。冬凋峰木雪缟庐，落眼青青却笑渠。花时吹笋排林上，吴州还见竹溪图。
和中丞晏尚书西园晚秋怀寄。宋代。宋庠。节物名园晚，风烟亦媚秋。钿梢低露竹，珠罅老霜榴。坞籁晴先响，窗霞暝自收。山楹谁侍坐，正似傅岩幽。
