学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。
义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。
逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。
君诗正似清风快,及我征帆故起苹。
和杨廷秀送行。宋代。陆九渊。学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。君诗正似清风快,及我征帆故起苹。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
次韵答宾之作书戏效拙体。明代。吴宽。书家新样出眉山,若拟丰姿定玉环。砚沼百坡空对影,管城一孔但窥斑。临模恶紥劳唐楮,结构奇材得鲁般。此意亦知聊戏我,试看搀夺语尤顽。
燕山八景 其八 西山积雪。明代。唐之淳。维西有崇山,其上太始雪。天风吹不消,海日照还结。疑是仙子居,璚楼夹银阙。白榆种成林,瑶草纷可悦。我游值岁晏,寒风为骚屑。斧冰涧底泉,敲火石上月。道逢猎归人,歌笑变凛冽。川长狐兔净,旗飐鼓声咽。
菩萨蛮 其四。清代。宋育仁。罗襟密掩丁香结,春寒病转回潮热。单梦悔愁痴,灵犀不自持。霜娥同耐冷,惊照婵娟影。细胆怯天明,五更扶枕听。