直从平地矗崔嵬,南向群山斗次来。
尽此半春留客醉,莫愁一日不花开。
水从绿野前头绕,竹向芳菲缺处栽。
目前断鸿天外去,问他更是几时回。
环翠台。宋代。陆九渊。直从平地矗崔嵬,南向群山斗次来。尽此半春留客醉,莫愁一日不花开。水从绿野前头绕,竹向芳菲缺处栽。目前断鸿天外去,问他更是几时回。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
秋兴 其四。明代。丘浚。晓色苍凉日色新,小窗睡起鸟声频。千秋萧瑟三秋景,九陌纷纭万井尘。云气乍生犹淡淡,波光将动渐粼粼。都门共怅多离别,谁是临岐赠策人。
如梦令 其二 步梅村先生韵。清代。张令仪。客路远如天上。空倚层楼凝望。柳色绿阴阴,浓抵春江晴浪。小恙。小恙。瘦尽春前模样。
题云间皎上人扃绿轩。宋代。张矩。丛竹傍幽亭,萧然一画屏。色欺春酒碧,光映夜灯青。雨叶供香润,风枝摇梦醒。却嫌千亩阔,浩渺绿难扃。
怀友。金朝。庞铸。镜里衰颜失旧红,当年豪逸梦魂中。山城对月中秋夜,陇雁寄书西北风。遣兴与谁同酒盏,相思无处附诗筒。凭高想到消䰟处,落日无言水自东。
浪淘沙 自题《晚节香》传奇。清代。洪炳文。轩冕怕尘淄。愧见台司。不因五斗折腰肢。三径就荒思故土,归去来辞。秋色满东篱。霜叶离披。白衣送酒酒盈卮。晚节香名真不朽,谱作传奇。
自湘赴广道间杂咏·兰花。宋代。李曾伯。行尽离骚国,春深未见兰。容非隐君子,甘老蕨薇间。