直从平地矗崔嵬，南向群山斗次来。
尽此半春留客醉，莫愁一日不花开。
水从绿野前头绕，竹向芳菲缺处栽。
目前断鸿天外去，问他更是几时回。
环翠台。宋代。陆九渊。直从平地矗崔嵬，南向群山斗次来。尽此半春留客醉，莫愁一日不花开。水从绿野前头绕，竹向芳菲缺处栽。目前断鸿天外去，问他更是几时回。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
秋兴 其四。明代。丘浚。晓色苍凉日色新，小窗睡起鸟声频。千秋萧瑟三秋景，九陌纷纭万井尘。云气乍生犹淡淡，波光将动渐粼粼。都门共怅多离别，谁是临岐赠策人。
如梦令 其二 步梅村先生韵。清代。张令仪。客路远如天上。空倚层楼凝望。柳色绿阴阴，浓抵春江晴浪。小恙。小恙。瘦尽春前模样。
题云间皎上人扃绿轩。宋代。张矩。丛竹傍幽亭，萧然一画屏。色欺春酒碧，光映夜灯青。雨叶供香润，风枝摇梦醒。却嫌千亩阔，浩渺绿难扃。
怀友。金朝。庞铸。镜里衰颜失旧红，当年豪逸梦魂中。山城对月中秋夜，陇雁寄书西北风。遣兴与谁同酒盏，相思无处附诗筒。凭高想到消䰟处，落日无言水自东。
浪淘沙 自题《晚节香》传奇。清代。洪炳文。轩冕怕尘淄。愧见台司。不因五斗折腰肢。三径就荒思故土，归去来辞。秋色满东篱。霜叶离披。白衣送酒酒盈卮。晚节香名真不朽，谱作传奇。
自湘赴广道间杂咏·兰花。宋代。李曾伯。行尽离骚国，春深未见兰。容非隐君子，甘老蕨薇间。
