妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
西江月 十二首 其一。宋代。张伯端。妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄汝康。明代。王世贞。十年南北尽风埃，多难均输始见推。总为陆沈饶宦迹，或应趋走后时才。河排禹岸天文动，雪拥猗乡地利开。闻道柳州成晋问，几时还附雁书来。
复用前韵赠祠部陈元舆。宋代。晁补之。行乐曾闻戒迟暮，人生波上飞凫聚。兰亭往事如过雨，山阴修竹空千古。陈侯挥翰少年时，三赋声名动人主。可是高才弃绳矩，自然采绣非针缕。五十天南把一麾，犹得无襦歌叔度。邂逅西城筑冶墟，王官继日车连户。自言春晚洞庭归，日落江南得佳句。倾盖何妨许如故，执鞭况是平生慕。但忧笔陈困攻坚，傥许寻盟解围去。
题霁峰园十八景。清代。熊琏。碧沼层层皎洁，回廊处处空明。水光月影十分清。摇动玻璃千顷。镜里冰壶争爽，阶前荇藻交横。天风吹下玉箫声。人在瑶池仙境。
雁山章君以江山无尽图求诗。宋代。赵汝绩。写此何人云梦胸，色尘真幻等成空。看君一轴画图上，在我半生行记中。剡水回舟乘夜雪，楚江燃烛听秋风。转蓬踪迹徒劳耳，心愧雁山头白翁。
