释守卓的诗文

偈十九首 其十。释迦掩室，过犯弥天。维摩杜词，自救不了。如何如何，口门太小。

德山棒临济喝。德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。

日。日面佛，月面佛，大海波翻，须弥突兀。磕破脑门，额头汗出。明眼衲僧未辨明，抬头好看冲天鹘。

三界唯心万法唯识。三界唯心，海岳销沈。万法唯识，青黄曲直。天上人间，乃规乃则。眼耳即真，见闻俱惑。孰为言宣，讵假玄默。混尔圆常，分尔百亿。迷悟不来，尘毛匪忒。

临终前一日和云门曲。衲僧要唱云门曲，六六从来三十六。曹源有个痴禅人，解道一生数不足。数不足，不属金石与丝竹。等闲一拍五音全，直道如弦已曲录。从教岁去年来，依旧山青水绿。

送诸方行化 其六。林下既了空，尘中须达事。随事了真空，自空展化事。事空空事中，淘镕成宝器。宝器盛醍醐，是曰甘露味。

送诸方行化 其五。本觉本来明，乘缘须体妙。壁立何匹俦，沤和生谈笑。万化了全机，千机全一照。波昏月岂亡，水清光自曜。

送诸方行化 其四。甘露无底钵，禅人要拈拨。浩浩尘土中，一佛二菩萨。撞著老维摩，轻轻共伊说。施者非福田，是谁纳败阙。咦。

送诸方行化 其一。衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。

送谌首座归永嘉。万变相应一句通，十二年来已无口。别余遥指海山归，雁荡峰作师子吼。此旨明明不覆藏，冥怀自乐有馀光。曹源一滴流千古，宿觉徽猷振大唐。觌面家风人若问，钓鱼须是谢三郎。

送愿上人归龙山省侍昭默老人。我省老师未尝病，汝行亲省病老师。汝我同门无异路，彼彼步步不相随。肯谓长行无伴侣，正宜念念念在兹。我惭塞责成拘局，心虽默堂身远离。尔能急义重去就，身心俱往更由谁。千里龙山不日到，归心犹恐锡飞迟。无病病师力奉侍，不亲亲者真其资。双溪幕阜不相远，一往一来皆妙期。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众。灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。

牧牛颂示众。日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一。一回吃水一回噎，百鍊精金要人别。门前谁解倒刹竿，瓮里何曾失却鳖。

赞灵源和尚二首 其一。拳下翻身，竿头进步。万派同归，灵源独露。瓦砾光辉，风云流布。千眼那知，群心自度。

座右铭。觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。永言大观，唯心是务。

止堂铭。旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。

赞三祖。白衣受道，瘥病非药。无欠无馀，有锤有凿。觅解脱门，汝为谁缚。

赞五祖。浊港转身，破头印法。五叶芬芳，千徒杂踏。于秀于能，谁离谁合。

赞四祖。法法明心，尘尘垂手。正出黄梅，傍生牛首。巍巍双峰，天长地久。

宗门一句。宗门一句，明明独露。孰辨端倪，胡为指注。指注不真，镜像空尘。空尘何立，镜像谁入。当机则应，头头非剩。触处俱宣，句句通玄。门门宾主，互正互偏。含容透脱，千江一月。无在不在，谁憎谁爱。焕尔既明，森然不碍。不碍既明，金刚眼睛。穷幽测显，神妙体灵。妙灵不住，无生不生。是宜超越，所以纵横。

云门糊饼。左眼半斤，右眼八两。不问亲疏，有功者赏。

赞二祖。断臂求师，平田失脚。三拜依位，诚人得谑。稽首高深，少峰伊洛。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三。心然法法死，大用始全举。的的彻生生，互非互相许。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二。个中好巴鼻，言下须瞥地。寂寂要惺惺，当机善游戏。