几年骑马听朝鸡，宪府追踪愧品题。散木自知非伟器，青云何幸陟仙梯。
已逢盛世无裨补，更接英僚惜解携。便捧天书天上去，五云回首是三齐。
留别院中诸友。明代。薛瑄。几年骑马听朝鸡，宪府追踪愧品题。散木自知非伟器，青云何幸陟仙梯。已逢盛世无裨补，更接英僚惜解携。便捧天书天上去，五云回首是三齐。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
访隐居孙明复山斋二首。宋代。孔道辅。日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
题吴桂芳所藏张即之墨迹。宋代。胡炳文。张公笔法工奇诡，盈丈大书神愈伟。飞来峰头海日红，□虎岩边龙象舞。巨灵血掌擘太岳，雷椎迸火挥电雹。今见小字又不然，层霄闲云淡无脚。桃花春水满唾壶，家园新笋丰雪瘦。故人此饷自不恶，况有一斛明月珠。吴君好奇入骨髓，我学不成空浪许。好待滕光酌酒来，元气淋漓题辞语。
金濑吊贞女歌。宋代。杨邦乂。溧山兮苍苍，濑水兮汤汤。中有贞女，饮冰茹霜。于焉击漂，维濑之阳。遭壮士兮苦绝粮，赈穷不惜倾壶浆。所处既以义，安能计存亡。幡然捐佩人不测，下游九土从英皇。耿幽光兮贯白日，凛正气兮摩穹苍。呜呼！世无李太白，此女终弗扬。遗风奕奕，山高水长。可以敦薄俗，激忠良，千古万古谁颉颃。
翁士特李似表相过小酌分题得踯躅。宋代。李处权。我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想如在目。会当返升平，柴车驾黄犊。
和十四兄灵岩偶作。宋代。杜范。松关开野寺，山色净藜床。战局谁争胜，夸声或大当。有人观物静，得句满囊香。鸥鹭盟犹在，闲中作此忙。
和文明主簿叔见寄之韵二首 其一。宋代。杨万里。古声弹九寡，妙学足三多。十载才重见，百年当几何。入州非不肯，出伏即相过。安得看云语，金盆仄白河。
