李道纯的诗文

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其八 玄牝之门。玄关牝户道之门，辟则从乾阖则坤。迷者忙忙推口鼻，如何本命复归根。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其七 抽添铅汞。抽铅只是绝尘缘，添汞工夫本性天。情性混融仙道毕，汞铅凝结大丹圆。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其六 一得永得。学解见知皆是垢，声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其五 三返昼夜。先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其四 损之又损。艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其三 真元妙用。莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其二 无上至真。无为好用法乾坤，上下中间认本根。正定始能通此趣，真如透出烁天门。

玄理歌 其二。皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。

玄理歌 其一。至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。进火无中炼大丹，安炉定里求真土。身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。加减依时有后先，守城在我分宾主。南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢睹。未会潜心入窈冥，何劳立志栖环堵。初机自是不求师，老倒无成甘受苦。积功累行满三千，返照回光穷二五。起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。炉中大药一丸成，室内胎仙三叠舞。四象五行都合和，九转七返功周普。

破惑歌。堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。参公案，为单提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。身心定，玄教通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。

炼虚歌。为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。玄牝门开功则极，神从此出从此入。出出入入复还虚，平地一声春霹雳。霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。竹斋主人大奇特，细把将来应时物。虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。

原道歌。玄流若也透玄关，蹑景登真果不难。只是星儿孔窍子，迷人如隔万重山。世间纵有金丹客，太半泥文并着物。虽然苦志教门中，却似痴猫守空窟。或将金石为丹母，或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离，或云精血为奇偶。劳形苦体费精神，妙本支离道不伸。直待灵源都丧尽，尚犹执着不回身。人人自有长生药，道法法人人不肖。浮华乱目孰回光，薄雾牵情谁返照？我观颍川野云翁，奇哉道释俱贯通。玉锁金枷齐解脱，急流勇退慕玄风。我今得见知音友，故把天机都泄漏。坎水中间一点金，急须取向离中辏。一句道心话与贤，从今不必乱钻研。九夏但观龙取水，明明天意露真诠。会得此机知采药，地雷震处鼓橐籥。霎时云雨大滂沱，万气咸臻真快乐。水中取得玉蟾蜍，送入悬胎鼎内储。进火退符功力到，无中生有结玄珠。获得玄珠未是妙，调神温养犹深奥。铅要走而汞要飞，水怕寒兮火怕燥。火周须要识持盈，静定三元大宝成。迸破顶门神蜕也，与君同步谒三清。

诗赠东溪二首 其二。会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀到外丁壬。善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。

诗赠东溪二首 其一。丹道立基处，休教外境侵。一心才静定，二物互相任。离火烧铅汞，雷车运水金。调和籍坤土，灌溉必天壬。白雪凝金鼎，黄芽长玉簪。这些真种子，本不是玄参。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十四 可道非常道。真常之道无言说，有说分明是背宗。若向不言中会意，不劳余力备全功。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹。立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。

咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十二 不如守中。说妙谈玄了不通，争如默默守其中。不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其八 以致于命。乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。只要厥中为大本，全明大本便通神。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其七 穷理尽性。存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其六 允执厥中。得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定，危者安而微者明。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其五 惟精惟一。天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。精义入神惟定一，功深力到达希夷。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其四 道心惟微。道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其三 人心惟危。可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。若能返理穷诸己，性定身安神自怡。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其二 正心诚意。诚明静定道之宗，动静相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物。物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。